Proposiciones CON RESPECTO A un FORO De IGLESIAS CRISTIANAS Y ORGANIZACIONES ECUMÉNICAS

1. Una consulta se llevó a cabo en el castillo de Bossey, cerca de Ginebra, el 26-29 agosto de 1998 para considerar la posible creación de una de base amplia de iglesias cristianas y de organizaciones ecuménicas.

Veintiocho participantes representaron el CMI, las comuniones cristianas mundiales, las organizaciones ecuménicas regionales, los consejos nacionales de iglesias, las organizaciones ecuménicas internacionales y las iglesias que actualmente no están asociadas a las estructuras ecuménicas más importantes.

2. La reunión observó cambios dramáticos en la situación del mundo, así como progresos importantes en las relaciones entre las iglesias y las organizaciones ecuménicas. Los esfuerzos para avanzar en la unidad cristiana ahora toman muchas formas, tienen muchos protagonistas y se descentralizan. Sin embargo, esta diversidad plantea preguntas urgentes sobre cómo consolidar la integridad del movimiento contra tendencias hacia la fragmentación y la competitividad, en un contexto de reducción de recursos. Una red más eficaz, más sostenible, más inclusiva de relaciones se hace necesaria para traer las diferencias de entendimiento entre todas las partes a un diálogo de confianza mutua, de modo que pueda encontrarse la manera de un discernimiento más claro y una obediencia más fiel.

3. La siguiente propuesta para un Foro de iglesias cristianas y de organizaciones ecuménicas surgió en el curso de la consulta. Se ofrece con la esperanza de que iglesias y estructuras ecuménicas puedan discernir en la manera de continuar en los próximos años.

Metas y objetivos

4. El Foro propuesto es posible debido a la unidad que se da ya en Cristo. Es llamado por motivo de nuestra fe común en el Dios de reconciliación cuya iglesia reconoce que somos convocados para ser un pueblo reconciliado y reconciliador.

5. El Foro intenta ayudar a construir relaciones más sólidas, más inclusivas. No hablará en nombre de los cuerpos que participan, sino que les proporcionará una nueva manera que supere las limitaciones de los esquemas existentes, para pensar nuevos pensamientos, soñar nuevos sueños, y tener nuevas visiones.

6. Así como estamos abiertos a los carismas del Espíritu, dados al pueblo de Cristo, el estilo del Foro será abierto, expectante y dependiendo de un mínimo de reglas y de estructuras. Una condición para la participación será por lo tanto, la buena voluntad de aceptar a los otros participantes como partes auténticas en el diálogo, teniendo como objetivo, consolidar la obediencia de todos a Cristo.

7. Las reuniones ocasionales del Foro proporcionarán las oportunidades para la adoración, la exploración de temas de preocupación cristiana común y el desarrollo de una comprensión mutua superior. No se conciben eventos para la toma de decisiones, para el comienzo de programas, o para la producción de documentos. Aunque pudieran conducir a nuevas formas de cooperación.

Participación

8. Este es un Foro, no una organización, por lo tanto la cuestión en consideración es la participación y no una membresía.

9. La participación será basada en la confesión del Señor Jesucristo como Dios y Salvador de acuerdo con las Escrituras y buscar satisfacer juntos el llamado común a la gloria del Dios Uno, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Debe ser caracterizada por el deseo del compromiso mutuo en la búsqueda de la obediencia a Cristo.

10. Los participantes serán principalmente representantes de los cuerpos eclesiásticos y de las organizaciones ecuménicas de alcance internacional. Algunos participantes serán también individuos quienes son representantes o que se deben a las bases comprometidas con nuestro llamado común.

11. Son considerados también como participantes en el Foro a los católico-romanos, ortodoxos, evangélicos, pentecostales y otras familias representadas en la Conferencia de las Comuniones Cristianas Mundiales, así como Organizaciones Ecuménicas Regionales, Organizaciones Ecuménicas Internacionales y el Consejo Mundial de Iglesias.

12. Los criterios para la participación incluyen la buena voluntad de escuchar, de hablar y de responder junto a otras familias cristianas, al llamado de Dios. Los participantes deben respetarse mutuamente y deben respetar la auto-comprensión de los otros.

Tamaño, procesos y contenido de la reunión del Foro

13. El Foro es un concepto que puede manifestarse de muchas maneras, incluyendo reuniones internacionales. Una vez que la idea se haya arraigado, podría reunirse en diferentes configuraciones y localidades.

14. La reunión inicial deberá estar compuesta de 150 -250 participantes, dependiendo de la respuesta a las invitaciones enviadas. El proceso será diseñado para permitir la máxima participación. Se comenzará solicitando temas y desafíos a los cuerpos que participan en las reuniones preparatorias.

15. Habrá un equilibrio del tiempo plenario y de los pequeños grupos, con espacios para la celebración y la espontaneidad. La adoración será una parte integral del Foro. La reunión debe reflejar el conocimiento de las fuerzas históricas que traen los participantes para compartir juntos y debe proporcionar las oportunidades para la discusión profunda.

16. Lo que distinguirá la reunión será su estilo de promover el diálogo abierto, de compartir sin enfocarse en la producción de documentos, ni recomendaciones. Ningún voto será tomado.

17. Se podrá hacer provisión de un grupo de "oyentes" para ayudar a discernir y a articular las reflexiones que surjan en la reunión.

Financiamiento, Medición del tiempo

18. Se espera que los participantes cubran sus gastos. Para asegurar la participación más completa, el Comité de Organización buscará fondos para cubrir ciertos gastos y para hacer disponible una cantidad modesta para los subsidios.

19. La reunión inicial del Foro puede ocurrir en fecha tan temprana como el año 2001.

Mecanismos de organización

20. Un pequeño Comité de Continuación diseñado por la consulta de agosto 1998 continuará como puente entre el proceso hasta el momento y su futuro. Podía también convertirse en el núcleo del Comité de Organización para la primera reunión del Foro.

21. Se espera que el Comité de Continuación considere las respuestas a la propuesta y para trabajar en las modalidades de una primera reunión del Comité de Organización antes de octubre de 1999. Este Comité de Continuación necesitará reunirse antes de mediados de1999.

22. Un grupo pequeño de personalidades que tienen una amplia base de credibilidad entre cristianos e iglesias podrá ser constituido por el Comité de Continuación para servir como cuerpo de invitación. Este grupo puede o no necesitar reunirse. Las invitaciones de participación entonces irían con las firmas y bajo el patrocinio de estas personas.

23. El Comité de Organización debe ser convocado por el Comité de Continuación en consulta con los líderes de los cuerpos interesados, los cuales por medio de las respuestas a la propuesta inicial, enviadas antes de la reunión, habrían expresado interés en el Foro.

24. Incluirá representantes de los socios ecuménicos de relevancia internacional que tienen actualmente varios niveles de colaboración así como los nuevos socios que representan a la comunidad más amplia, tales como iglesias pentecostales, la Fraternidad Mundial Evangélica, la Organización de las Iglesias Africanas Instituidas, las cuales pudieran expresar interés. Una representación importante de la Iglesia Católico-romana también fue mencionada.

25. Las tareas del Comité de Organización incluirán:

1. i) Recepción y de evaluación de respuestas que contribuyen a la elaboración de la agenda.


2. ii) La elaboración de una agenda inclusiva.


3. iii) Atender la logística y el presupuesto del Foro.


4. iv) Buscar algunos fondos para los costos fijos así como para conceder pequeños subsidios a quienes lo pudieran necesitar.


5. v) Preparación de un procedimiento para evaluar la primera reunión del Foro.