LE FORUM CHRÉTIEN MONDIAL
Introduction
Le Forum chrétien mondial s'est développé à partir de 1998. Depuis, le nombre de chrétiens, d'églises et d'organisations chrétiennes qui ont participé dans les réunions du Forum n'a cessé de croître. Le Forum est de plus en plus connu et il y a un intérêt croissant dans son potentiel de promouvoir l'unité chrétienne et le témoignage commun.
Le présent rapport a pour but de présenter un résumé de ce qui a été fait, une évaluation de ce qui a été accompli et des difficultés rencontrées, et un exposé de ce qui est prévu jusqu'à la fin de l'année 2008. Ce rapport est adressé aux églises et organisations qui ont pris part aux discussions et aux participants dans les réunions du Forum jusqu'à ce jour, et d'une manière plus large à tous ceux qui en tant qu'individus ou institutions veulent être informés du Forum chrétien mondial.
1. But et arrière-plan
1.1. Le but du Forum chrétien mondial est de promouvoir le dialogue et la coopération autour de l'unité et du témoignage commun entre toutes les grandes traditions qui existent aujourd'hui au sein de l'église chrétienne dans le monde entier. C'est une tentative majeure de créer un espace où chrétiens et églises de toutes les traditions puissent se rencontrer dans un cadre multilatéral. Selon la déclaration provisoire d'intention, le but du Forum est de
« créer un espace ouvert, où les représentants d’un grand éventail d’Eglises et organisations chrétiennes, qui confessent le Dieu trinitaire et Jésus Christ parfait Dieu et parfait homme, peuvent se rassembler pour promouvoir le respect mutuel et pour étudier et aborder ensemble les défis communs” » |
1.2. Chaque réunion du Forum vise à réunir autour de la table l'évantail le plus large possible de traditions chrétiennes: adventiste du septième jour, anglicane, baptiste, catholique, catholique chrétienne, disciples, évangélique, luthérienne, mennonite, méthodiste, morave, orthodoxe (de l'est et orientale), pentecôtiste, quakers (amis), réformée, salutiste, églises indépendentes, églises d'institution africaine, églises de la sainteté, églises unies et en voie d'union.
1.3. L'idée d'un « forum d'églises et organisations chrétiennes » fut suggérée pour la première fois au milieu des années 1990 par le Pasteur Dr Konrad Raiser, alors secrétaire général du Conseil oecuménique des Eglises. L'idée se fit jour dans le cadre d'un processus de réflexion sur la compréhension commune et la vision du COE. Il y avait une reconnaissance que le mouvement oecuménique est plus large que le seul COE. L'Eglise catholique romaine, bien qu'elle ne soit pas membre du COE s'est profondément engagé dans l'oecuménisme depuis le Concile Vatican II et a tissé des relations significatives avec le COE, par exemple par le moyen du Groupe mixte de Travail. Par ailleurs, la grande majorité des églises évangéliques et pentecôtistes ne sont pas membres du COE et ne participent pas au mouvement oecuménique. La conviction s'imposait qu'il fallait une nouvelle intiative pour favoriser les relations entre ceux qui jusqu'à ce moment-là n'avaient pas été en contact les uns avec les autres. L'idée fut reprise et reçut sa forme actuelle d'un « forum chrétien mondial » à l'occasion d'une réunion avec des représentants évangéliques et pentecôtistes au Séminaire théologique de Fuller (Pasadena, Etats-Unis) en septembre 2000. Le Forum chrétien mondial est un processus autonome sous la responsabilité d'un Comité de Continuation indépendant (voir point 9 de ce rapport) qui rend compte de son travail aux différentes églises et organisations participantes.
2. Le processus de consultation 1998 – 2007
2.1. La toute première démarche fut de conduire une enquête pour sonder les opinions au sujet de l'idée d'un forum, principalement auprès des Églises et organisations confessionnelles organiseés au niveau mondial . Il s'ensuivit une consultation qui eut lieu en août 1998, à l'occasion de laquelle une proposition fut formulée et un comité de continuation formé, représentatif des organisations et églises qui y étaient présentes.
2.2. Lors de sa première réunion, en août 1999, le Comité de continuation décida que la priorité était de vérifier s'il y avait un intérêt pour le Forum parmi les courants évangéliques et pentecôtistes qui n'avaient pas été représentés de manière adéquate à la consultation de 1998. Pour ce faire, le comité invita un certain nombre de dirigeants évangéliques et pentecôtistes du monde entier à une rencontre, qui eut lieu au Séminaire théologique de Fuller du 9 au 11 septembre 2000. Le résultat de cette réunion fut encourageante. Il y avait un sentiment commun que le temps était mûr pour un rapprochement des courants « oecuménique » et « évangélique/pentecôtiste » du christianisme. Le groupe publia un communiqué dans lequel il exprima ce qu'il estimait être le but possible d'un futur « Forum chrétien mondial »
2.3. En réfléchissant sur l'étape suivante du processus, le comité se mit d'accord dans le courant de 2001 de convoquer un « forum » qui serait aussi représentatif que possible de toutes les grandes traditions chrétiennes, avec une représentation relativement majoritaire (50%) des courants évangéliques, pentecôtistes et indépendants. La raison de cette configuration était qu'un objectif majeur de la réunion devait être la poursuite de l'exploration de l'idée du Forum avec ces traditions. Une autre considération était d'atteindre un niveau de direction intermédiaire des églises et organisations. La consultation eut lieu en juin 2002, à nouveau au Séminaire de Fuller et rassembla une soixantaine de particpant(e)s. Il y eut un soutien unanime et enthousiaste pour le Forum. Les participant(e)s rédigèrent une Déclaration provisoire d'intention (voir page 14. ) et un communiqué . Ils soulignèrent l'importance du Forum comme un processus et le besoin de le faire connaître davantage et d'impliquer un nombre plus grand de personnes. Cette consultation de 2002 discuta en profondeur la base de participation du Forum et offrit la formulation:
« des Eglises et organisations chrétiennes qui confessent le Dieu trinitaire et Jésus Christ parfait Dieu et parfait homme » (voir annexe) |
Cette base provisoire et les autres parties de la déclaration d'intention sont ouvertes à la discussion mais ne font pas l'objet de modifications à chaque étape du processus. Les commentaires et les suggestions sont notés avec l'intention de trouver une manière pour offrir une formulation améliorée à une date ultérieure.
2.4. En 2003 le comité mit au point un Plan d'action pour la période 2004 – 2007 . Suivant les conseils de la consultation de 2002 de développer le processus il fut décidé de conduire des consultations dans quatre des grandes régions du monde (Asie, Afrique, Europe et Amérique latine) en 2004 – 2006 et d'envisager un « événement Forum » mondial en 2007, comme point de culmination du processus. Le Plan d'action prévoyait aussi des actions pour comuniquer le Forum (par exemple la production d'une brochure), un travail en réseau (une liste d'envois, un bulletin électronique) et des rapports périodiques aux églises et organisations engagées dans le Forum.
2.5. La première des consultations régionales fut prévue en Asie et eut lieu en mai 2004 à Hong Kong. La réunion fut organisée en coopération avec la Conférence chrétienne d'Asie (oecuménique), la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie (catholique) et l'Association évangélique d'Asie. Elle rassembla 47 participant(e)s d'Asie dont 27 (soit plus de 50%) représentant(e)s d'églises évangéliques et pentecôtistes, et 14 personnes venant d'autres parties du monde (qui avaient pris part à la consultation de Pasadena en 2002). Les objectifs de faire connaître le Forum en Asie et de faciliter la conversation entre des groupes de la région qui n'avaient jamais eu de contact auparavant furent plus qu'accomplis. Le groupe publia une déclaration affirmant « le besoin de travailler ensemble et de continuer l'initiative aux niveaux régional, national et local, et appelant l'Association évangélique d'Asie, la Conférence chrétienne d'Asie et la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie d'aider à faire avancer l'initiative » .
2.6. La consultation régionale pour l'Afrique se tint en août 2005, à Lusaka (Zambie). Y étaient associées la Conférence des Eglises de Toute l'Afrique (CETA) comme organisation oecuménique régionale, l'Association des Evangéliques en Afrique (AEA) et l'Organisation des Eglises d'Institution africaine, de même que plusieurs autres organisations continentales. Les Eglises catholique et orthodoxes étaient aussi représentées. Sur les 59 particpant(e)s d'Afrique, 32 venaient d'Eglises évangéliques,pentecôtistes et d'institution africaine; il y avait 12 participant(e)s d'autres continents. En Afrique les distinctions entre libéral et conservateur, églises historiques et évangéliques etc. sont en général moins prononcées que dans certaines autres régions, et il existe une coopération importante par delà les frontières confessionnelles. Pour cette raison le programme de cette consultation était axé davantage sur des thèmes d'intérêt commun que dans des réunions précédentes du Forum. Par exemple, la question du SIDA/VIH était l'un des thèmes qui rapprochait les participant(e)s entre eux. Et pourtant, ce fut à nouveau la découverte mutuelle entre chrétiens qui d'habitude ne se réunissent pas qui marqua profondément l'évènement. Le groupe nomma un Comité de continuation pour l'Afrique et adopta une déclaration.
2.7. La consultation pour l'Europe eut lieu en juin 2006 à Warburg, en Allemagne. Il y avait 51 participant(e)s représentant les différentes traditions chrétiennes qui existent en Europe: anglicane, baptiste, catholique, catholique chrétienne, évangélique, luthérienne, mennonite, méthodiste, orthodoxe (de l'est et orientale), pentecôtiste, quakers (amis), réformée, salutiste ainsi que des communautés de la diaspora et de l'immigration. Les principales organisations régionales étaient représentées (oecuménique de même que pentecôtiste et évangélique) et les membres du Comité de Continuation étaient aussi présents. L'une des caractéristiques particulières de cette consultation fut le partage d'exemples de quelques pays en Europe où les églises faisant partie du mouvement oecuménique et les églises évangéliques et pentecôtistes se rapprochent les unes des autres. La consultation accentua particulièrement l'importance du concept du Forum dans ces situations locales, nationales et sous-régionales. L'esprit et les résultats de la consultation sont bien exprimés dans la déclaration approuvée par les participant(e)s .
2.8. En septembre 2006 les représentants des trois organisations regionales asiatiques qui avaient été appelé à assurer le suivi du Forum en Asie par la consultation de Hong Kong en mai 2004 (voir point 2.5 ci-dessus) se retrouvèrent à Bangkok en Thailande. Ce fut la première fois que la Conférence chrétienne d'Asie (CCA), la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie (FCEA) et l'Association évangélique d'Asie (AEA) se rencontrèrent ensemble. La CCA et la FCEA se rencontrent et coopèrent depuis 1996 et ont formé le Mouvement asiatique pour l'Unité chrétienne. Après deux jours de partage et d'écoute mutuelle, les participant(e)s décidèrent de recommander que 1) la CCA et la FCEA invitent l'AEA de se joindre à ce processus bipartite pour qu'il devienne tripartite, et 2) la CCA et la FCEA invitent l'AEA d'envoyer une vingtaine de participant(es) à la prochaine assemblée du Mouvement asiatique pour l'Unité chrétienne en juin 2007 à Kuala Lumpur, Malaysie. Les participant(e)s recommendérent aussi que le premier jour de cette assemblée soit un temps pour bâtir la confiance, partager les itinéraires de foi etc., dans le style du Forum .
2.9. Le Comité de Continuation pour l'Afrique nommé par la consultation de Lusaka en août 2006 (voir point 2.6 ci-dessus) s'est réuni pour la première fois en novembre 2006, à Nairobi au Kenya. Le comité a discuté les manières de diffuser le plus largement possible l'information sur le Forum chrétien mondial auprès des églises et organisations ecclésiastiques en Afrique. Il a décidé d'encourager les participant(e)s de la consultation de 2005 d'organiser des réunions sur le Forum au niveau national dans leurs pays, et de mettre l'accent plus particulièrement sur le Kenya, le Ghana et le Zimbabwe comme pays pilotes pour ce genre d'initiative. Le comité a eu des entretiens avec les secrétaires généraux de l'Association des Evangéliques en Afrique, de la Conférence des Eglises de Toute l'Afrique et de l'Organisation des Eglises d'Institution africaine (toutes établies à Nairobi). L'Evêque Dandala, Secrétaire général de la CETA a demandé au comité d'aider à ce que toutes les traditions chrétiennes en Afrique soient présentes à la prochaine assemblée de la CETA, en décembre 2008 à Maputo, au Mozambique.
2.10. La consultation en Amérique latine fut la dernière des quatre consultations régionales. Elle eut lieu du 26 au 29 juin 2007 à Santiago au Chili, et réunit 58 participant(e)s des Églises anglicane, évangéliques, orthodoxes, pentecôtistes et protestantes et de l'Église catholique d'Amérique latine ainsi que de plusieurs organisations d'églises nationales et régionales. Il y avait aussi une participation des Caraïbes. Une telle réunion de représentant(e)s de toutes les grandes traditions chrétiennes ne s'était encore jamais tenu dans la région. Les participant(e)s appréciaient particulièrement le partage des itinéraires de foi et les témoignages comme une manière innovatrice et inspirante de se rencontrer en Christ et d'apprendre à connaître les traditions des uns et des autres. Pour beaucoup ce fut une expérience entièrement nouvelle de créer des relations et d'entrer dans un dialogue basé sur la confiance et la reconnaissance mutuelles. Deux aspects importants furent le fait que la réunion eut lieu peu de temps après l'Assemblée de CELAM en Aparecida au Brésil, et la participation de la diaspora orthodoxe. La consultation publia un Message aux Églises dans lequel il est dit: “Nous voyons dans le Forum un espace large et renouvelé pour nous rencontrer les uns les autres, apprécier nos différences, unir nos forces et nous engager dans la mission » .
3. Le FORUM CHRÉTIEN MONDIAL – NAIROBI 2007
Lors de sa réunion de juin 2006 le Comité de Continuation décida que “l'évènement du Forum mondial” aurait lieu du 6 au 9 novembre 2007 à Nairobi au Kenya.
Un groupe international de planification composé des membres du Comité de Continuation et de plusieurs représentants d'Eglises et d'organisations participant au processus du Forum se réunit en novembre 2006 à Utrecht aux Pays-Bas. Le groupe élabora une proposition de programme soigneusement réfléchie pour la réunion mondiale. Sous le thème « Notre pélérinage avec Jésus Christ, le Réconciliateur » les participant(e)s seraient invités à entrer dans une rencontre intensive les uns avec les autres en Christ, à réfléchir ensemble sur la volonté de Dieu pour l'Eglise et la mission de Dieu dans le monde aujourd'hui, et à formuler des propositions sur l'avenir du Forum chrétien mondial. Le groupe de planification établit aussi une liste de « familles d'églises » et d'organisations liées aux églises qui seraient invitées à la réunion mondiale, en prenant en compte l'un des principes du Forum qui est d'assurer une large représentation aux églises et traditions chrétiennes n'étant peu ou pas du tout en conversation avec d'autres.
Le Forum Chrétien Mondial – Nairobi 2007 eut lieu comme prévu du 6 au 9 novembre 2007 au Centre de Conferences Jumuia à Limuru, près de Nairobi. 226 dirigeant(e)s et représentant(e)s de toutes les grandes traditions chrétiennes dans le monde y participèrent: anglicane, catholique, évangélique, indépendente, orthodoxe (byzantine et orientale), pentecôtiste, protestante et églises de la sainteté. Toutes les parties du monde furent représentées: Afrique, Amérique latine, Amérique du Nord, Asie, Caraïbes, Europe, Moyen Orient et Pacifique. Ce fut l'évènement culminant du processus de neuf ans qui commença en 1998. Ce fut aussi la réalisation de la proposition faite lors de la toute première consultation sur l'idée du Forum, en août 1998, qu'une telle réunion “puisse avoir lieu dès l'année 2001”. Rétrospectivement on peut dire que le rassemblement de Limuru n'aurait guère été possible et n'aurait certainement pas eu les mêmes résultats sans les consultations régionales.
La réunion alla bien au-delà de toutes les attentes. Le Forum reçut une très forte affirmation et une invitation de s'y joindre fut adressée aux “frères et soeurs en Christ partout dans le monde” (voir le Message ). La réunion formula aussi une direction claire et des lignes directrices cohérentes pour l'avenir du Forum (voir Les Propositions pour l'Avenir du Forum, pages 13 et 14). Lors d'un panel des dirigeants et représentants de l'Église catholique, des Mouvements évangélique et pentecôtiste, des Églises orthodoxes, de la Conférence des Secrétaires des Communions chrétiennes mondiales et du Conseil oecuménique des Églises exprimèrent sans équivoque l'importance du Forum Chrétien Mondial et la résolution de leurs Églises et organisations d'en faire partie. Un autre résultat essentiel de l'évènement fut que l'Association pentecôtiste mondiale put être inscrite dans la liste des Églises, Familles d'églises et Organisations d'églises souscrivant au Message.
4. La suite
Les 21 et 22 février 2008 le Comité de Continuation (dorénavant appelé Comité FCM) a eu sa première réunion après l'évènement du Forum mondial de novembre 2007. Le Comité a décidé qu'une évaluation externe du processus du Forum de 1998 à 2007 sera effectuée en 2008, et qu'une consultation sera convoquée en novembre 2008 pour élaborer un programme de trois ans sur la base des résultats de l'évaluation et des recommendations du Forum mondial de Limuru. D'autres activités en 2008 comprendront la publication du rapport du Forum mondial de Limuru, une consultation régionale au Moyen Orient et le renouvellement du Comité FCM.
5. Les progrès accomplis
5.1. Toutes les réunions qui se sont tenu jusqu'à maintenant de même que les nombreuses discussions qui ont eu lieu à divers endroits pointent vers une perception générale que le Forum vient à un moment opportun. Le temps est venu de guérir les divisions du 20ème siècle entre « oecuménique » et « évangélique/pentecôtiste ». Le Forum répond à une attente, et cela est le cas d'un côté comme de l'autre. Il est évident que le Forum, en tant qu'initiative mondiale, est le reflet de beaucoup d'initiatives qui se développent dans des situations locales indépendamment du Forum mondial. Des exemples concrets sont la nouvelle organisation « Eglises chrétiennes réunies » aux Etats-Unis (Christian Churches Together) et le Forum chrétien national en Inde et beaucoup d'autres pourraient être cités.
Le centre de gravité du christianisme se déplace vers le Sud. Une nouvelle génération de dirigeants évangéliques et pentecôtistes a pris la relève, surtout dans le Sud. Pareillement, des théologiens pentecôtistes et évangéliques, au Nord et au Sud, s'affirment de plus en plus comme les interlocuteurs des théologiens du christianisme historique. Dans le monde évangélique au sens large, beaucoup de dirigeants veulent être jugés sur des questions telles que la pauvreté, la justice socio-économique et raciale, le genre et les droits humains, des thèmes qui traditionnellement ont été porté par le mouvement oecuménique.
5.2. Dans toutes les réunions les participant(e)s ont appuyé de manière enthousiaste le concept du Forum. Ils ont souligné l'importance du Forum comme un processus qui devrait englober un évantail toujours plus large d'églises et d'organisations chrétiennes et leurs représentants.
5.3. Au cours du processus l'importance d'introduire des visages nouveaux est devenue de plus en plus claire. L'adjectif 'nouveau' se reporte à des personnes venant de traditions chrétiennes qui n'ont pas été en conversation les unes avec les autres avant d'être invité dans une réunion du Forum. Il s'agit là en effet de l'un des objectifs du Forum, mais qui ne devrait pas être perçu comme un moyen d'attirer par un leurre des évangéliques, des pentecôtiste et d'autres vers le mouvement oecuménique dans sa configuration actuelle. Le Forum cherche à créer un espace nouveau pour se rencontrer, un espace où la confiance peut grandir.
5.4. Le Forum a contribué à tisser des relations nouvelles. Un élément crucial dans toutes les réunions a été l'exercice du partage des itinéraires de foi et des témoignages sur les communautés de foi par les participants individuels (avec soixante personnes autour de la table cela peur prendre plus d'une journée!). Cela s'est avéré être un moyen puissant de découvrir les convictions de foi qu'ont en commun des chrétiens venant de traditions très différentes. Cela est devenu la méthodologie du Forum, de même que le principe d'accorder une majorité relative (50%) aux participants évangéliques et pentecôtistes dans chaque réunion.
5.5. Jusqu'à maintenant il a été possible d'éviter une quelconque direction du processus du Forum qui aurait pu aboutir à la création d'une nouvelle organisation ou institution, ou à un concept de qualité de membre, ou encore à la formation d'une nouvelle communauté d'églises en compétition avec celles qui existent déjà. Le Forum continue d'être basé sur la participation, sans aucune autre structure qu'un comité et un petit secrétariat.
5.6. Le Forum mondial de Limuru au Kenay en novembre 2007 a établi le Forum comme un espace ouvert où les représentants de toutes les traditions chrétiennes dans le monde peuvent se rassembler pour promouvoir le respect mutuel et aborder ensemble les défis communs.
6. Les difficultés rencontrées
6.1. Le processus du Forum a pris un cours beaucoup plus long que prévu initialement. Le plan de 1998 était basé sur l'idée qu'une réunion mondiale à un haut niveau de dirigeants avec 150 à 250 participant(e)s pouvait avoir lieu dans les deux années à venir. Au fur et à mesure que le processus s'est développé il est devenu évident qu'il fallait beaucoup plus de temps.
6.2. Jusqu'à ce jour, plusieurs grandes organisations et églises pentecôtistes comme les Assemblées de Dieu aux Etats-Unis et l'organisation mondiale des Assemblées de Dieu ont été lentes à participer et ont décliné toutes les invitations.
6.3. Il est parfois difficile ou impossible d'obtenir une représentation officielle de la part d'églises et d'organisations évangéliques et pentecôtistes. Dans certains cas les invitations doivent être adressées à des personnes individuelles qui au mieux sont en position de s'entendre avec leur dirigeants pour que leur participation au Forum soit reconnue de manière informelle.
6.4. De manière générale, les discussions ne sont pas allé au-delà de quelques échanges préliminaires sur l'église et sa mission. Pour approfondir le dialogue il faudra développer un ordre du jour commun. Il est à prévoir qu'il sera plus difficile de rester uni quand des questions controversées viennent sur la table.
6.5. Les limitations de représentation au Comité des églises et organisations qui participent au Forum peuvent avoir un effet négatif sur le sentiment que le Forum leur appartient et sur leur engagement.
6.6. Le Forum chrétien mondial n'est pas encore bien connu dans les églises. C'est le côté négatif de sa structure opérationnelle très légère. Les mécanismes pour une communication et une information effectives font défaut.
6.7. Le Forum n'a pas de base financière. Pour chaque activité il faut lever des fonds et le nombre d'églises et organisations qui contribuent financièrement est resté limité.
7. Les relations du Forum avec les Eglises et Organisations chrétiennes au niveau mondial
7.1. Les Communions chrétiennes mondiales. Depuis le début les Communions chrétiennes mondiales (CCM) ont manifesté un intérêt particulier pour le concept du Forum, du fait que le Forum cherche à mettre en place la même représentation large de traditions chrétiennes qui est aussi refletée dans le groupe des CCM . Des rapports ont été présentés régulièrement à la Conférence des Secrétaires des CMM par quelques membres de la Conférence qui font partie du Comié de ontinuation, et la Conférence a exprimé son soutien au Forum à plusieurs reprises. Dans toutes les réunions du Forum il y a eu des représentant(e)s de quelques-unes ou plusieurs des CMM , en particulier la consultation de 2002. Pour les consultations en Afrique et en Europe la coopération des CMM avait été sollicité pour nommer les représentant(e)s de leur famille ecclésiale dans la région. Les CMM ont apporté un soutien financier en payant les frais de voyage et de séjour de leurs représentant(e)s et depuis 2006 contribuent aussi au frais de fonctionnement du secrétariat du Forum.
La Conférence des Secrétaires des CMM décida en 2006 de tenir sa réunion annuelle en 2007 conjointement avec le FORUM CHRÉTIEN MONDIAL – NAIROBI 2007 pour que ses membres puissent participer à la réunion mondiale.
7.2. Le Conseil oecuménique des Eglises. Bien que à l'origine du Forum, le COE perçoit son rôle comme l'une des organisations participantes ensemble avec les autres. Depuis 2003 le COE est représenté au Comité de Continuation. Des rapports ont été soumis régulièrement aux instances de direction du COE, y compris aux Assemblées de 1998 (à Harare, Zimbabwe) et de 2006 (à Porto Alegre, Brésil). Depuis le début le COE a soutenu et continue de soutenir financièrement le secrétariat du Forum. La plupart du temps le COE n'est pas représenté dans les réunions en tant que tel. Sa présence est assurée par ses églises membres qui y participent.
7.3. L'Alliance évangélique mondiale. L'Alliance évangélique mondiale a participé au processus du Forum de manière informelle depuis l'anée 2000, et est représentée officiellement au Comité de Continuation depuis 2005.
Le Conseil international de l'Alliance évangélique mondiale décida aussi de tenir sa réunion annuelle en 2007 conjointement avec le FORUM CHRÉTIEN MONDIAL – NAIROBI 2007, pour que ses membres puissent y participer.
7.4. L'Eglise catholique. L'Eglise catholique a participé dès le début au processus du Forum, par l'intermédiaire du Conseil Pontifical pour l'Unité des chrétiens dont un représentant siège au Comité de Continuation. L'Eglise catholique a assumé la responsabilité financière pour ses participant(e)s dans toutes les réunions du Forum et de son représentant au Comité.
7.5. Vision mondiale internationale. Il y a eu des représentant(e)s de Vision mondiale dans les consultations du Forum depuis 2000. Vision mondiale a apporté un soutien financier important à ces réunions qui a été utilisé en particulier pour subventionner la participation d'églises et d'organisations évangéliques et pentecôtistes.
7.6. L'Alliance mondiale des Associations chrétiennes de Jeunes Femmes. L'Alliance a participé au processus depuis 1998 et est représentée au Comité de Continuation.
7.7. L'Association pentecôtiste mondiale ne participe pas encore de manière officielle au Forum mais quelques'uns de ses dirigeants étaient présents au Forum mondial de Limuru. Ils prirent la décision pendant la réunion d'inclure l'Association pentecôtiste mondiale dans la liste avec les autres organisations et églises signataires du Message.
8. Le Comité de Continuation
Le comité formé en 1998 était composé de sept personnes:
Rév. Dr Hilarion Alfeyev (Patriarchat de Moscou)
Dr Musimbi Kanyoro (Association chrétienne mondiale de Jeunes Femmes)
Rév. Charity Majiza-McKinty (Conseil des Eglises de l'Afrique du Sud)
S.E. Métropolite Mar Gregorios (Patriarchat Syrien Orthodoxe d'Antioch)
Mgr. Jean-Claude Périsset (Conseil Pontifical pour l'Unité des Chrétiens)
Rév. Chanoine David W. Perry (Communion anglicane)
Dr Cecil M. Robeck (Pentecôtiste)
Mr. Hubert van Beek qui à ce moment-là faisait partie du personnel du COE fut demandé de servir comme secrétaire du comité.
Avant la première réunion du comité en août 1999, Mgr. Périsset fut remplacé par Mgr. John Radano. A la suite de cette première réunion le Dr George Vandervelde de l'Institut d'Etudes chrétiennes de Toronto et engagé dans l'Alliance évangélique mondiale fut invité à rejoindre le comité. A partir de janvier 2001 le Rév. Chanoine David Hamid (chargé des relations oecuméniques au bureau de la Communion anglicane) remplaça le Rév. Perry. La Rév. Majiza-McKinty démissiona du Conseil des Eglises de l'Afrique du Sud et du comité et sa place resta inoccupée. Le Rév. Père Michael Gundyaev a remplacé Mgr. Hilarion, devenu Evêque de Vienne, comme représentant du Patriarchat de Moscou.
La consultation de Pasadena en 2002 recommanda fortement que la représentation évangélique et pentecôtiste au comité soit renforcée et proposa quatre personnes parmi les participants à la consultation:
Rév. Josua Fonseca, Alliance mondiale baptiste (du Chili)
Rév. Dr Sang-Ehil Han, Séminaire théologique de l'Eglise de Dieu, Etats-Unis
Rév. Richard Howell, Secrétaire général de l'Association évangélique d'Inde
Mme Kuzipa Nalwamba, Association internationale des Etudiants évangéliques – Afrique anglophone et lusophone (de la Zambie).
Les trois derniers rejoignirent le comité dès la fin de la consultation.
En 2003 la Communion anglicane nomma la Rév. Sarah Rowland Jones, une des représentants anglicans à la consultation de 2002 et membre de la Commission permanente anglicane de Relations oecuméniques, en remplacement du Rév. Chanoine David Hamid devenu Evêque auxiliaire de Gibraltar.
En 2004 le Rév. Wesley Granberg-Michaelson, Secrétaire général de l'Eglise réformée en Amérique (Reformed Church in America) rejoignit le comité comme représentant du Conseil oecuménique des Eglises, et en novembre 2005 l'Alliance évangélique mondiale décida d'être représenté au comité en la personne du Rév. Richard Howell, membre du Conseil international de l'AEM et depuis élu vice-président de ce conseil.
En août 2005 la Rév. Kuzipa Nalwamba démissiona du comité en raison de la fin de son contrat avec l'AIEE. Elle fut remplacée en juin 2006 par la Rév. Dr Judy Mbugua de l'Association des Evangéliques en Afrique.
En juillet 2006 l'Alliance mondiale baptiste proposa le Dr Fausto Vasconcelos, de nationalité brésilienne et directeur du Département Études et Recherches de l'AMB comme son représentant au comité, qui accepta cette nomination.
Le 19 janvier 2007 le Dr George Vandervelde mourut après une courte maladie.
En août 2008 Dr Musimbi Kanyoro quitta ses fonctions de Secrétaire général de l'Alliance mondiale des Association chrétiennes de Jeunes Femmes et démissiona du comité. Elle fut remplacée par la Rév. Pirjo-Liisa Penttinen de Finlande.
La composition actuelle du comité est:
Rév. Wesley Granberg-Michaelson, Conseil oecuménique des Eglises, Etats-Unis
Rév. Père Michael Gundyaev, Eglise orthodox russe, Patriarchat de Moscou, Russie
Rév. Dr Han Sang-Ehil, Eglise de Dieu (Cleveland), Etats-Unis/Corée
Rév. Richard Howell, Alliance évangélique mondiale, Association évangélique d'Inde, Inde
S.E. Métropolite Mar Grégorios, Eglise orthodoxe syrienne, Patriarchat d'Antioch, Syrie
Rév. Dr Judy Mbugua, Association des Evangéliques en Afrique, Kenya
Rév. Pirjo-Lissa Penttinen, Alliance mondiale des Associations chrétiennes de Jeunes Femmes
Mgr. John Radano, Conseil Pontifical pour l'Unité chrétienne, Eglise catholique, Etats-Unis
Dr Cecil M. Robeck, Pentecôtiste, Etats-Unis
Rév. Sarah Rowland Jones, Communion anglicane, Afrique du Sud
Dr Fausto Vasconcelos, Alliance mondiale baptiste, Brésil
Mr. Hubert van Beek, Secrétaire, Pays-Bas
La consultation en Afrique d'août 2005 critiqua le manque de représentation du Sud au Comité de Continuation. Suite aux recommandations du Forum mondial de Limuru le comité sera renouvelé en 2008 de manière à aussurer une représentation ample et inclusive (voir page 14, point 11 des Propositions pour l'Avenir). Depuis le Forum mondial de Limuru le comité est désigné comme Comité du Forum Chrétien Mondial (Comité FCM).
9. Le Secrétariat
Le Forum chrétien mondial a un petit bureau près de Genève avec une personne à temps partiel qui est aussi le secrétaire du Comité de continuation.
10. Les Finances
10.1. Depuis la première réunion en 2000, des fonds ont été recherché pour le financement de toutes les consultations. Les chiffres ci-dessous donnent une indication des coûts pour ce qui concerne les parties subventionnées des réunions:
| Réunion et année |
Lieu |
Coût subventionné (en francs suisses) |
| Consultation avec des dirigeants évangéliques et pentecôtiste - 2000 |
Séminaire de Fuller, Pasadena, Etats-Unis |
CHF 20'000 |
| Consultation sur le Forum 2002 |
Séminaire de Fuller, Pasadena, Etats-Unis |
CHF 60'000 |
| Consultation Asie – 2004 |
YWCA, Hong Kong, Chine |
CHF 40'000 |
| Consultation Afrique - 2005 |
Andrews Motel, Lusaka, Zambie |
CHF 67'000 |
| Consultation Europe - 2006 |
Monastère Orthodoxe Syrien, Warburg, Allemagne |
CHF 15'000 |
| Réunion de suivi Asie - 2006 |
Maison d'Accueil Chrétien, Bangkok, Thailande |
CHF 2'700 |
| Réunion de suivi Afrique 2006 |
Maison d'Accueil de la CETA, Nairobi, Kenya |
CHF 6'000 |
| Réunion de planification - 2006 |
Maison d'Accueil de l'Eglise protestante aux Pays-Bas, Utrecht |
CHF 10'800 |
| Consultation Amérique latine 2007 |
Santiago, Chili |
CHF 50'000 |
| Forum Chrétien Mondial - 2007 |
Centre de Conférences Jumuia, Limuru, Kenya |
CHF 293'000 |
Parmi les principaux contributeurs sont:
Armée du Salut (Etat-major international)
Association des Églises et Missions protestantes en Allemagne
Conseil oecuménique des Églises
Conseil pour la Mission mondiale (CWM, finança la consultation de 2002)
Christian Aid Royaume Uni / Irelande
Église de Norvège
Église de Suède
Église évangélique luthérienne d'Amérique
Église évangélique luthérienne de Finlande
Église méthodiste unie
Église protestante aux Pays-Bas / Kerk in Actie
Église réformée en Amérique
Vision mondiale internationale
10.2. En 2003 le comité élabora un budget d'ensemble englobant le coût des réunions et du secrétariat pour la période 2004 – 2007 (voir Plan d'action). Jusqu'à ce jour il n'a pas été possible d'obtenir le financement d'un tel budget. La situation financière du Forum est précaire et vulnérable.
10.3. Depuis octobre 2004 le COE assure le financement du bureau du Forum sur la base d'un contrat de durée limitée.
10.4. Des contributions importantes sont venues de l'Association évangélique de l'Inde qui a produit la brochure sur le Forum et en a assumé le financement, et de l'Eglise orthodoxe syrienne d'Antioch qui a pris sur elle l'impression et le financement de la deuxième édition de cette brochure. L'Association évangélique de l'Inde a aussi créé et pris en charge le nouveau site web du Forum.
Mars 2008.
Adresse: B.P. 306, CH-1290 Versoix, Suisse; Tél +41 22 755 4546; Fax +41 22 755 0108; E-mail: gcforum@freesurf.ch - Internet: www.globalchristianforum.org
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